Colloque international : « A la mémoire de Sirarpie Der Nersessian (1898-1989) », les 13 et 14 décembre 2019 Le Centre de recherche Europes-Eurasie – CREE (Inalco) et la Société des études arméniennes organisent un colloque international...
À l’occasion de la parution en arménien du livre de Haroutioun Khatchadourian et Michel Basmadjian (édition française, Paris, Geuthner, 2014) « ԽԱՉՔԱՐ, L’art des khatchkars, Les pierres à croix arméniennes d’Ispahan et de Jérusalem » et à l’invitation d’Agnès Ouzounian, Haroutioun Khatchadourian...
Sophie Toulajian (docteure en histoire contemporaine, chercheuse associée au LARHRA) Les Arméniens en lutte contre la Turquie dans les années 68 à Paris. Des mobilisations bricolées inscrites dans une histoire monde Dans le cadre du séminaire mensuel Etudes arméniennes de l’Inalco et de la Société des études arméniennes. Le jeudi 13 novembre 2025 - 18h15-20h L’intervenante sera en présence. Les « années 1968 » en France ont aussi été des années de luttes arméniennes. En effet, dans les années qui suivent Mai 1968, la diaspora arménienne se mobilise de plus en plus dans l’espace public contre le négationnisme turc. Du fait de leur dispersion dans le monde, les Arméniens s’inscrivent dans plusieurs espaces et sont perméables à de nombreuses chronologies. Analyser les emboitements de ces mobilisations, du local au mondial, permet d’appréhender le bricolage de leurs identités – française, arménienne et diasporique -, pour proposer d’autres temporalités des luttes dans les années 1968 en France et réfléchir à leurs mutations, entre horizons d’émancipation et luttes plus identitaires. La première partie présentera la méthodologie suivie et les sources. La deuxième partie exposera leur radicalité dans la première moitié des années 1970 et la troisième partie leur diversification dans la deuxième moitié des années 1970. Enseignante en CPGE, Sophie-Zoé Toulajian a soutenu en septembre 2024 une thèse intitulée Les Arméniens dans la rue. Des mobilisations entre héritages, emprunts et réappropriations, 1970-1985, Paris, Lyon. Elle montre le rôle des actions de rue dans la publicisation de la question arménienne, la multi-appartenance des membres d’une diaspora, dont les horizons sont aussi tournés vers le monde, et la nécessité de redéfinir les scansions temporelles liées aux „années 68“ alors que les luttes sont en mutation.
Le Centre de Recherche Europes-Eurasie-CREE (Inalco), la Société des études arméniennes, Le Cercle des Amis de Krikor Beledian, la Fondation Calouste Gulbenkian et la BULAC vous invitent aux rencontres avec Krikor Beledian à l’occasion de son 80ᵉ anniversaire. Les Rencontres avec Krikor Beledian proposent un cycle exceptionnel de quatre entretiens publics, deux en français et deux en arménien, consacrés à l’œuvre littéraire, critique et philosophique de l’auteur. Lundi 8 décembre 2025 de 14h à 20h Inalco - Maison de la Recherche - Auditorium Dumézil 2 rue de Lille, Paris 7e - 14h-17h : Entretiens en langue arménienne/française avec Krikor Beledian Marc Nichanian, philosophe et professeur (intervention en arménien) Valentina Calzolari, professeure à l'Université de Genève, spécialiste de la littérature arménienne (intervention en français) Organisation Christian Batikian (CREE, Inalco) Anaïd Donabédian-Demopoulos (SeDyL, Inalco) Adrineh Zinali (Bulac)
Le Centre de Recherche Europes-Eurasie-CREE (Inalco), la Société des études arméniennes, Le Cercle des Amis de Krikor Beledian, la Fondation Calouste Gulbenkian et la BULAC vous invitent aux rencontres avec Krikor Beledian à l’occasion de son 80ᵉ anniversaire. Les Rencontres avec Krikor Beledian proposent un cycle exceptionnel de quatre entretiens publics, deux en français et deux en arménien, consacrés à l’œuvre littéraire, critique et philosophique de l’auteur. Lundi 8 décembre 2025 de 14h à 20h Inalco - Maison de la Recherche - Auditorium Dumézil 2 rue de Lille, Paris 7e - 14h-17h : Entretiens en langue arménienne/française avec Krikor Beledian Marc Nichanian, philosophe et professeur (intervention en arménien) Valentina Calzolari, professeure à l'Université de Genève, spécialiste de la littérature arménienne (intervention en français) Organisation Christian Batikian (CREE, Inalco) Anaïd Donabédian-Demopoulos (SeDyL, Inalco) Adrineh Zinali (Bulac)
Le Centre de Recherche Europes-Eurasie-CREE (Inalco), la Société des études arméniennes, Le Cercle des Amis de Krikor Beledian, la Fondation Calouste Gulbenkian et la BULAC vous invitent aux rencontres avec Krikor Beledian à l’occasion de son 80ᵉ anniversaire. Les Rencontres avec Krikor Beledian proposent un cycle exceptionnel de quatre entretiens publics, deux en français et deux en arménien, consacrés à l’œuvre littéraire, critique et philosophique de l’auteur. Vendredi 5 décembre 2025 de 14h à 17h Inalco - Maison de la Recherche - Auditorium Dumézil 2 rue de Lille, Paris 7e - 14h-17h : Entretiens en langue française/arménienne avec Krikor Beledian Catherine Coquio, professeure à l'Université Paris Cité, spécialiste majeure de littérature comparée (intervention en français) Christian Batikian, écrivain et chargé de cours à l’Inalco (intervention en arménien) Ces rencontres aborderont la poétique de Beledian, les formes du témoignage, les déplacements de la langue, ainsi que les enjeux théoriques et translinguistiques de son œuvre, envisagée à la croisée des littératures du monde. Organisation Christian Batikian (CREE, Inalco) Anaïd Donabédian-Demopoulos (SeDyL, Inalco) Adrineh Zinali (Bulac)
Séminaire mensuel de la Société des Etudes Arméniennes Jeudi 10 octobre 2024 de 18h à 20h, Inalco, 65 rue des Grands Moulins, 75013 Paris, Salle 4.04 Michaël Thévenin, chercheur LabEx DynamiTe - PRODIG, Paris 1, associé à l'URMIS et à l'IFPO Les résistances pastorales dans le Syunik et le Karabagh durant la rép. d'Artsakh (1991-2023) Résumé : La reprise du Haut-Karabagh en 2023 par Bakou et l’occupation par l’armée azerbaïdjanaise de territoires situés sur les hauts pâturages frontaliers arméniens, sera l’occasion d’aborder, à travers une étude à la fois géographique et ethnologique, un volet oublié de ce conflit : la question pastorale et celle du bouleversement des complémentarités territoriales dans le sud du petit Caucase durant la République d’Artsakh (1998-2023). Le pastoralisme, entendu comme un élevage extensif utilisant de manière saisonnière des parcours selon la disponibilité de l’herbe découle de configurations géographiques, sociales et politiques. En témoignent les nombreux travaux en sciences humaines (Ferret 2014 ; Brisebarre et al. 2018 ; Digard, 2015 ; Tapper, 1997) ou en sciences exactes qui ont mis l’accent sur plusieurs aspects autres que la seule dimension économique du phénomène. Dans l’Arménie post-soviétique, comme nous le verrons, le pastoralisme met en lumière l’hémorragie migratoire, l’enclavement du pays et le souci d’occupation des territoires ruraux de marges vidés de leurs habitants azéris (Ardillier-Carras 2004). Il est un formidable exemple de la culture de la mobilité qui caractérise les arméniens aujourd’hui, notamment dans la quête du petit boulot répondant à des logiques de survie économique (Hovanessian 2017). Il révèle également tout son potentiel capitalistique et mondialiste dans sa relation avec l’entrepreneuriat et les réseaux transnationaux. Comment les territoires circulatoires pastoraux du sud du Petit Caucase ont-ils traversé les années de la république autoproclamée de l'Artsakh ? Comment ceux-ci ont été investis d’un point de vue identitaire, géographique et politique par les acteurs en présence ? Ma présentation se focalisera sur ce que je nomme les résistances pastorales dans le Syunik durant les années de la République de l’Artsakh (1991 à 2023). Dans une première partie, je dresserai un état des lieux succinct de l’élevage ovin en Arménie avant 2023. Dans une seconde partie, je m’attarderai sur les exemples de pratiques pastorales populaires et traditionnelles dans le Syunik. Ici, il sera question de double transhumance transfrontalière avec le Karabagh, de la ronde aux moutons. Une troisième partie abordera un autre aspect marquant apparu durant mes enquêtes et que je nomme la pastorale évergétique, c’est-à-dire des initiatives venant de riches hommes d’affaires arméniens, s’impliquant directement ou indirectement dans l’élevage ovin. La conclusion posera le présent en perspective pour des enquêtes de terrain ultérieures.