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SUMMARY:[Séminaire] Une création en diaspora : le périodique Azdarar (Le Moniteur)\, Madras\, 1794
DESCRIPTION:Séminaire mensuel de la Société des Etudes Arméniennes \nJeudi 12 décembre 2024 de 18h à 20h\, Inalco\, 65 rue des Grands Moulins\, 75013 Paris\nAccès libre dans la limite des places disponibles\n \npar Saténig Batwagan-Toufanian \nLa presse arménienne est née en Inde. Est-ce vraiment un paradoxe ? \nSon créateur\, Haroutioun Chemavonian\, fut aussi un imprimeur passionné\, avec une trentaine de publications en 20 ans. \nEn 1794\, après avoir publié une dizaine de livres\, il décide de créer un mensuel.  \nSes raisons\, annoncées dans la première livraison\, promettent une information factuelle\, mais également l’instruction et l’éducation de ses lecteurs\, à une époque où les gazettes britanniques fleurissent déjà en Inde. Comment et dans quelle mesure Chemavonian a-t-il atteint ces buts ?L’aventure d’Azdarar a été grandement facilitée par les spécificités de la situation des Arméniens en Inde\, pays où\, de 1794 à 1909\, treize titres ont vu le jour.
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SUMMARY:[Séminaire] Présentation de l'ouvrage "Les États-Unis et le génocide arménien"
DESCRIPTION:Séminaire mensuel de la Société des Etudes Arméniennes \nJeudi 14 novembre 2024 de 18h à 20h\, Inalco\, 65 rue des Grands Moulins\, 75013 Paris\, Salle  4.04\nAccès libre dans la limite des places disponibles\n \nJulien Zarifian\, Professeur en civilisation des États-Unis (Université de Poitiers)\, Membre junior de l’Institut Universitaire de France (2020-2025) \nPrésentation de l’ouvrage Les États-Unis et le génocide arménien \nAu cours de la Première Guerre mondiale\, plus d’un million d’Arméniens ont été tués alors que les Turcs ottomans se lançaient dans une campagne sanglante de nettoyage ethnique. Les spécialistes qualifient depuis longtemps ces massacres de génocide\, également considérée comme une source d’inspiration d’Hitler pour l’Holocauste. Pourtant\, les États-Unis n’ont pas reconnu officiellement le génocide arménien avant 2021. \nCe livre est le premier à examiner comment et pourquoi les États-Unis ont refusé de reconnaître le génocide arménien jusqu’au début des années 2020. Bien que le gouvernement américain ait exprimé sa sympathie pour le sort des Arméniens dans les années 1910 et 1920\, l’historien Julien Zarifian explore comment\, à partir des années 1960\, un ensemble de facteurs géopolitiques et institutionnels ont rapidement conduit les États-Unis à adopter une politique de non-reconnaissance du génocide dont ils n’ont pas dévié\, quel qu’ait été le contexte politique national et international. Il décrit les forces en présence : les militants de la diaspora arménienne américaine et leurs alliés\, les hommes d’État de la guerre froide inquiets de s’aliéner la Turquie\, alliée de l’OTAN\, et la réticence généralisée des Américains à se confronter directement aux horreurs du passé. S’appuyant notamment sur des documents du Congrès\, des titres de presse peu utilisés et des entretiens avec des lobbyistes et des décideurs\, il révèle comment la reconnaissance du génocide est devenue une question aussi complexe et politiquement sensible.
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SUMMARY:[Séminaire] Qui va là-haut ? Les résistances pastorales dans le syunik et le karabagh
DESCRIPTION:Séminaire mensuel de la Société des Etudes Arméniennes\n\n\nQui va là-haut ? Les résistances pastorales dans le syunik et le karabagh durant la République d’Artsakh (1991-2023).\n\n\nCe soir : Jeudi 10 octobre 2024 de 18h à 20h\, Inalco\, 65 rue des Grands Moulins\, 75013 Paris\, Salle 4.04\nAccès libre dans la limite des places disponibles\n\n\nPar : Michaël Thévenin\, chercheur LabEx DynamiTe – PRODIG\, Paris 1\, associé à l’URMIS et à l’IFPO\n\nRésumé : \nLa reprise du Haut-Karabagh en 2023 par Bakou et l’occupation par l’armée azerbaïdjanaise de territoires situés sur les hauts pâturages frontaliers arméniens\, sera l’occasion d’aborder\, à travers une étude à la fois géographique et ethnologique\, un volet oublié de ce conflit : la question pastorale et celle du bouleversement des complémentarités territoriales dans le sud du petit Caucase durant la République d’Artsakh (1998-2023). \nLe pastoralisme\, entendu comme un élevage extensif utilisant de manière saisonnière des parcours selon la disponibilité de l’herbe découle de configurations géographiques\, sociales et politiques. En témoignent les nombreux travaux en sciences humaines (Ferret 2014 ; Brisebarre et al. 2018 ; Digard\, 2015 ; Tapper\, 1997) ou en sciences exactes qui ont mis l’accent sur plusieurs aspects autres que la seule dimension économique du phénomène. Dans l’Arménie post-soviétique\, comme nous le verrons\, le pastoralisme met en lumière l’hémorragie migratoire\, l’enclavement du pays et le souci d’occupation des territoires ruraux de marges vidés de leurs habitants azéris (Ardillier-Carras 2004). Il est un formidable exemple de la culture de la mobilité qui caractérise les arméniens aujourd’hui\, notamment dans la quête du petit boulot répondant à des logiques de survie économique (Hovanessian 2017). Il révèle également tout son potentiel capitalistique et mondialiste dans sa relation avec l’entrepreneuriat et les réseaux transnationaux. Comment les territoires circulatoires pastoraux du sud du Petit Caucase ont-ils traversé les années de la république autoproclamée de l’Artsakh ? Comment ceux-ci ont été investis d’un point de vue identitaire\, géographique et politique par les acteurs en présence ? Ma présentation se focalisera sur ce que je nomme les résistances pastorales dans le Syunik durant les années de la République de l’Artsakh (1991 à 2023).  Dans une première partie\, je dresserai un état des lieux succinct de l’élevage ovin en Arménie avant 2023. Dans une seconde partie\, je m’attarderai sur les exemples de pratiques pastorales populaires et traditionnelles dans le Syunik. Ici\, il sera question de double transhumance transfrontalière avec le Karabagh\,  de la ronde aux moutons. Une troisième partie abordera un autre aspect marquant apparu durant mes enquêtes et que je nomme la pastorale évergétique\, c’est-à-dire des initiatives venant de riches hommes d’affaires arméniens\, s’impliquant directement ou indirectement dans l’élevage ovin. La conclusion posera le présent en perspective pour des enquêtes de terrain ultérieures.
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SUMMARY:[Conférence] Louisa Aslanian (LASS) et l'expérience concentrationnaire
DESCRIPTION:Conférence en arménien\n23 mai 2024\, de 18h à 20h\nAmphithéâtre 2\, Inalco (Grands Moulins)\n\nLouisa Aslanian\, poétesse et écrivaine arménienne est une figure marquante de la littérature de diaspora.\nNée à Tabriz\, installée plus tard à Paris\, elle s’engage dans la Résistance française pendant la Seconde Guerre mondiale. Arrêtée par la Gestapo en 1944\, elle est déportée au camp de concentration de Ravensbrück où elle continue à écrire clandestinement.\nCette conférence retracera le parcours exceptionnel de cette femme de lettres à travers de ses récits et de son expérience concentrationnaire.\n\nLa conférence organisée par la section d’études arméniennes de l’INALCO sera assurée en arménien par Krikor Beledian\, et animée par Christian Batikian
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SUMMARY:[Séminaire] Valentina Calzolari - Les arts libéraux et les sciences dans l’Arménie ancienne et médiévale
DESCRIPTION:Séminaire mensuel de la Société des Etudes Arméniennes \nJeudi 16 mai 2024 de 18h à 20h\nInalco\, 65 rue des Grands Moulins\, 75013 Paris\, Salle  5.22 \nValentina CALZOLARI\, Université de Genève \nAutour de l’ouvrage Les arts libéraux et les sciences dans l’Arménie ancienne et médiévale (Textes et Traditions 36)\, Paris\, Librairie philosophique J. Vrin\, 2022 [2023].RésuméDes contacts séculaires entre les Grecs et les Arméniens ont abouti aux mouvements de traduction des œuvres profanes grecques en arménien et à l’introduction des arts libéraux en Arménie : grammaire\, rhétorique et dialectique (trivium) ;  arithmétique\, musique\, astronomie et géométrie (quadrivium). Ces disciplines connurènt un grand développement dans les écoles monastiques arméniennes à partir du Xe siècle jusqu’à l’âge moderne. Au XVIIe siècle\, l’historien Aṙak’el de Tabriz insiste sur l’importance de la transmission de ce patrimoine arménien d’origine grecque comme d’un moyen essentiel pour préserver l’identité culturelle arménienne au fil des siècles. À ses dires\, c’est pour le “bien de la nation (azg)” que les œuvres d’Aristote\, Porphyre et David l’Invincible doivent être lues\, expliquées et étudiées dans les écoles monastiques arméniennes ; et si l’interprétation de la logique aristotélicienne devait se révéler difficile\, on peut toujours compter sur l’aide de l’Esprit saint ! Ce savoir séculier est considéré par Aṙak’el un ciment qui permet aux Arméniens\, éparpillés dans des endroits géographiques éloignés et dans des Empires différents\, de préserver leurs liens identitatires.   Cet ouvrage collectif offre la première présentation d’ensemble sur l’essor des arts libéraux et des sciences (médecine) en Arménie. Il comble ainsi une lacune importante des études arméniennes et enrichit d’un chapitre nouveau l’histoire de la réception de la pensée grecque dans l’Antiquité tardive et au Moyen Âge. https://www.vrin.fr/livre/9782711630905/les-arts-liberaux-et-les-sciences-dans-larmenie-ancienne-et-medievale \n Valentina Calzolari est professeure ordinaire d’études arméniennes à l’Université de Genève et correspondant étranger de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. Elle collabore avec l’INALCO en tant que chargée de cours dans le cadre du Master international en études arméniennes (IMAS). En 2022\, elle a également publié The Apocryphal Acts of the Apostles in Armenian (Leuven\, Peeters) et a co-dirigé\, avec Claire Mouradian\, le dossier thématique “Pouvoir politique\, censure et création littéraire dans l’Arménie soviétique” paru dans Connexe. Les espaces post-communistes en question(s) (vol. 8). \nhttps://www.peeters-leuven.be/detail.php?search_key=9789042946217&series_number_str=18&lang=en \nhttps://oap.unige.ch/journals/connexe/index
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SUMMARY:[Séminaire] Anouche Kunth\, Autour de l'ouvrage Au bord de l'effacement
DESCRIPTION:Séminaire mensuel de la Société des Etudes Arméniennes \nJeudi 4 avril 2024 de 18h à 20h\, Inalco\, 65 rue des Grands Moulins\, 75013 Paris\, Salle  5.22\nAnouche Kunth\, Autour de l’ouvrage Au bord de l’effacement \nRésumé : \nNom\, prénom\, date et lieu de naissance : trop peu de mots\, sur ces certificats administratifs\, pour écrire l’histoire de chaque personne épinglée à son état civil\, enfoncée dans le sillon de ses empreintes digitales. À mieux les regarder cependant\, ces documents d’identité portent les marques de bifurcations multiples\, de ruptures radicales survenues dans les trajectoires d’Arméniens originaires de l’Empire ottoman et réfugiés en France au lendemain de la Première Guerre mondiale. La paix\, en effet\, n’a pas permis aux survivants du génocide (1915-1916) de retourner vivre en Turquie\, à la suite des politiques d’exclusion mises en œuvre par le régime kémaliste.\nL’étonnant\, ici\, n’est pas que l’exil soit affaire de routes\, de maisons détruites ou spoliées\, de naissances en chemin\, de contrats de travail signés à distance\, de débarquements à Marseille\, de morts précoces et de nouveaux départs vers les Amériques. Mais que d’infimes traces de ces vies déplacées se soient déposées au détour de formalités ordinaires. Par petites touches\, le passé étend ses ombres à travers les liasses. \n\n \nAnouche Kunth est historienne\, chargée de recherche au CNRS (Institut de recherche interdisciplinaire sur les enjeux sociaux\, EHESS). Elle codirige la revue Sensibilités. Histoire\, critique et sciences socialeset a publié Exils arméniens. Du Caucase à Paris (1920-1945)\, (Belin\, 2016).
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SUMMARY:[Conférence] Missak Manouchian\, le poète
DESCRIPTION:Conférence \nMissak Manouchian\, le poète\, par Krikor Beledian \n8 mars 2024 18:30-20:30 \nAmphithéâtre 3\, Inalco\, 65 rue des Grands Moulins\, 75013 Paris \nOrganisé par la section d’études arméniennes de l’Inalco \n\n\n\n \nMissak Manouchian était un militant communiste et un combattant de la liberté. Héros national de la Résistance\, il repose désormais au Panthéon\, aux côtés de Mélinée\, son épouse. Mais l’homme d’action était aussi un poète\, connu comme tel par ses compagnons de lutte. Son œuvre comprend des poésies\, des articles\, des carnets intimes ainsi que des traductions de grands poètes français. Quelle place occupe-t-elle dans la littérature arménienne ? Quels rapports entretient-elle avec les contextes politique\, culturel arménien\, français et européen ? Quels liens l’unissent à l’engagement idéologique et militant de l’auteur ? Krikor Beledian\, figure majeure de la pensée et de la littérature arméniennes contemporaines\, abordera l’ensemble de ces questions en vue d’éclairer un pan de la personnalité et du parcours de Missak Manouchian moins connu du public.
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SUMMARY:[Séminaire] Missak\, Un poète nommé Manouchian
DESCRIPTION:Séminaire mensuel de la Société des Etudes Arméniennes\nJeudi 8 février 2024 de 18h à 20h\, Inalco\, 65 rue des Grands Moulins\, 75013 Paris\, Salle  5.22\nStéphane Cermakian\, Aix-Marseille Université : Missak\, Un poète nommé Manouchian  \nÀ travers les poésies qu’il a laissées\, et avant d’avoir été le résistant communiste bien connu\, Manouchian a été le jeune Missak\, Arménien exilé de ses terres ancestrales et prenant la plume pour chanter le monde\, dire sa souffrance et exprimer son espérance. La parution de ses poésies complètes aux éditions Points est l’occasion de se pencher sur ces vers qui disent l’exil\, la nostalgie\, l’aspiration à la liberté et la volonté de se battre contre toutes formes d’injustice. S’ils contiennent en germe les luttes futures\, ils nous disent en retour que la poésie peut être le premier des combats et nous interrogent sur le caractère fondateur de l’acte créateur. Cette parution est aussi l’occasion de partager une réflexion autour de l’acte même de traduire\, à la fois fondamental et sous le signe du passage… comme l’exil dont il témoigne. \nStéphane Cermakian a traduit les œuvres poétiques de Missak Manouchian aux éditions Points. Il est maître de conférences en langue et littérature arméniennes à Aix-Marseille Université. Il a également publié Poétique de l’exil aux Classiques Garnier. Il est lui-même poète. \nMissak Manouchian\, Ivre d’un grand rêve de liberté. Poésies\, traduction de Stéphane Cermakian\, préface d’André Manoukian\, introduction de Didier Daeninckx\, Paris\, éd. Points\, coll. « Poésie »\, 2024\, 216 p.
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SUMMARY:[Séminaire] À propos de grecs-orthodoxes arménophones dit «Հայ-Հոռոմ» [Haï-Horoum]
DESCRIPTION:Séminaire mensuel de la Société des Etudes Arméniennes\nJeudi 18 janvier 2024 de 18h à 20h\, Inalco\, 65 rue des Grands Moulins\, 75013 Paris\, Salle 5.22 \nEntrée libre \nHervé Georgelin\, Docteur en Histoire et Civilisations\, Université d’Athènes \nÀ propos de grecs-orthodoxes arménophones dit «Հայ-Հոռոմ» [Haï-Horoum] \nDans l’Empire ottoman\, au moins jusqu’en 1878\, les exceptions étaient la règle. La structure de l’Etat en voie de modernisation depuis au moins les Tanzimat (rescrits de 1839 et 1856) était indifférente à de nombreuses pratiques concrètes de ses sujets dont il attendait fidélité à la dynastie régnante\, insertion dans la hiérarchie symbolique et concrète prévu par l’Islam sunnite tel qu’il le pratiquait et surtout contribution fiscale. Dans ce cadre général\, les populations les plus inattendues\, pour un œil socialisé dans un cadre national\, pouvaient exister. Ainsi\, il se trouvait des arménophones qui étaient fidèles à l’orthodoxie\, vivant non loin d’Arméniens affiliés eux à l’église apostolique arménienne ou s’en éloignant au contraire.\nLors de cet exposé\, nous nous concentrons sur deux localités : des villages proches d’Ակն [Agn]/Egin [aujourd’hui Kemaliye] sur l’Euphrate et le petit centre urbain de Ortaköy-Geyve\, bien plus à l’ouest puisqu’à 180 km. de Constantinople à peu près. L’exposé sera centré sur les conditions de vie ou de survie de ces populations ainsi que sur leur disparition. La comparaison entre les deux cas permettra de mettre en lumière la diversité des dynamiques culturelles et économiques dans l’Empire. Le sort – faste – des intéressés en 1915 permettra aussi d’affiner la perception du plan génocidaire à l’encontre de la population arménienne ottomane. Un épilogue sur les descendants en Grèce de ces populations mettra en lumière la distance qui les séparait\, malgré leur orthodoxie\, de l’État hellénique\, dans lequel ils se retrouvèrent en 1924. D’un point de vue méthodologique\, on s’intéressera à la pluralité des sources à employer dans l’étude de tels groupes afin d’approcher leur singularité irréductible au fait national.
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SUMMARY:[Séminaire] Les Arméniens de Damas : Histoire\, communauté\, langue et guerre
DESCRIPTION:Séminaire mensuel de la Société des Etudes Arméniennes \nJeudi 14 décembre 2023\, de 18h à 20h\, Inalco \n65 rue des Grands Moulins\, 75013 Paris\, Salle 3.15 \nEntrée libre \nSetrag Hovsepian\, Arizona State University\n \nLes Arméniens de Damas : Histoire\, communauté\, langue et guerre. Une étude d’anthropologie visuelle (en anglais ou en arménien) \nRésumé \nDepuis le début de la guerre en Syrie en 2011\, la migration des Syriens ainsi que des Arméniens de Syrie a commencé. La communauté arménienne de Damas\, forte de 10 000 personnes\, a également commencé à quitter Damas. \n Ce travail tente d’analyser la situation de la communauté arménienne de Damas avant la guerre\, les jalons de son assimilation de la société syrienne et le lien actuel avec la langue arménienne et les écoles arméniennes. \nLes Arméniens de Damas ont-ils changé l’usage de la langue arménienne\, quand et comment\, considérant la langue comme une caractéristique importante de la vie communautaire ? \nCe travail analyse une photo en adoptant une approche d’analyse visuelle avec une recherche qualitative\, puis deux questionnaires et des entretiens pour mieux comprendre la situation actuelle. \n  \nԴամասկոսահայութիւնը կանայք`  \nՊատմութիւն\, համայնք\, լեզու եւ պատերազմ. Տեսողական մարդաբանութեան ուսումնասիրութիւն  \nԱմփոփում   \n2011 թուականի Սուրիոյ պատերազմին սկիզբէն սուրիացիներուն գաղթը սկսաւ\, ինչպէս նաեւսուրիահայերուն։ Դամասկոսի 10\,000 հոգինոց համայնքը նոյնպէս սկսաւ հեռանալ Դամասկոսէն: \nԱյս աշխատանքը կը փորձէ վերլուծել դամասկոս համայնքին իրավիճակը պատերազմէն առաջ\, ընտելացման հանգրուանները Սուրիոյ ընկերութենէն ներս\, ու այսօրուայ կապը հայերէն լեզուի եւհայկական վարժարաններու հետ։ \nՆկատի առնելով լեզուն իբրեւ ցայտուն յատկանիշ համայնքային կեանքին\, արդեօ՞ք դամասկոսահայհայերէն լեզուի գործածութիւնը փոփոխութեան ենթարկուեցա՞ւ\, ե՞րբ ու ինչպէ՞ս: \nՀետազօտութեան առաջին մասը կը վերլուծէ լուսանկար մը որդեգրելով տեսողական վերլուծութեանմօտեցումը որակական հետազօտութեամբ\, ապա երկու հարցախոյզ ու տեսակցութիւններ աւելիմանրակրկիտ հասկնալու համար այսօրուան վիճակը։
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SUMMARY:Journée internationale d’études : "le Haut-Karabagh – Passé\, Présent"
DESCRIPTION:Journée internationale d’études : « le Haut-Karabagh – Passé\, Présent » \n17 novembre 2023 – 13h30-20h \nAuditorium Georges Dumézil\nMaison de la recherche de l’Inalco\n2 rue de Lille\, 75007 Paris \nOrganisé par le CERCEC (EHESS-CNRS) et le CREE (Inalco) \nContact : Claire Mouradian / Taline Ter-Minassaian / Anaïd Donabédian \nInscription obligatoire avant le 17/11 à 10h00 \nhttp://www.inalco.fr/webform/seac-journee-internationale-etudes-haut-karabagh-passe-present  (pièce d’identité requise)  \n  \nAccueil des participants : 13h30 \nModération : Claire Mouradian\, directrice de recherche émérite au CNRS\, CERCEC \n1ère partie : Gagner la guerre\, perdre la paix : les aléas d’un conflit de sortie d’empire \n\nTaline Papazian\, enseignante à Sciences Po Aix-en-Provence : De la libération à l’enfermement : le Haut-Karabagh comme ressource politique en Arménie post-soviétique (par zoom)\nBahruz Samadov\, doctorant à l’Université Charles de Prague – The formation of nationalist social imaginery in Azerbaijan\nElodie Gavrilof\, doctorante à l’EHESS – La fabrique de l’autre à l’école : Arménie-Azerbaidjan\nAltay Goyushov\, Baku Research Institute – The Azerbaijani Government’s Islamic rhetoric during the Karabakh War in 2020\n\nDébat – Pause \n\nVincent Laborderie\, Professeur à Université catholique de Louvain – Sur le droit à la sécession – par zoom\nNazli Temir Beylérian\, chargée de cours à l’Inalco –Vu de Turquie \nGaïdz Minassian\, enseignant en relations internationales à Sciences Po Paris\, journaliste au Monde – Interactions Ukraine-Karabagh\, enjeux globaux\n\nDébat – Pause \n2ème partie : Actualité du passé : Aux sources de la question du Karabagh \n\nJean Radvany\, Professeur des Universités émérite\, Inalco – Territoires réels\, territoires rêvés : voyage au pays des cartes\nTaline Ter Minassian\, Professeur des Universités\, Inalco : De quelques sources de l’époque soviétique\nVicken Chéterian\, Université de Genève – Le conflit du Karabakh et la longue ombre du génocide arménien\n\nDébat et Conclusion
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SUMMARY:[Séminaire] « Le samizdat » et « tamizdat » arméniens : tribunes de la question nationale
DESCRIPTION:ANNULÉ / REPORTÉ \nSéminaire mensuel de la Société des Etudes Arméniennes \nJeudi 9 novembre 2023\, de 18h à 20h\, Inalco 65 rue des Grands Moulins\, 75013 Paris\, Salle 5.08\, Entrée libre \n« Le samizdat » et « tamizdat » arméniens : tribunes de la question nationale » (in Hélène Camarade\, Luba Jurgenson\, Xavier Galmiche\, Samizdat. Publications clandestines et autoédition en Europe centrale et orientale (années 1950-1990)\, Paris\, Nouveaux Mondes Editions\, 2023. \nClaire Mouradian\, directrice de recherche émérite au CNRS\, CERCEC \nTiré d’un acronyme russe signifiant « auto-édition »\, le mot « samizdat » désigne les textes et publications édités et diffusés clandestinement à l’époque soviétique pour échapper à la censure exercée à l’encontre des dissidences (politiques\, religieuses\, culturelles\, écologiques\, sociétales\, etc.). Le samizdat arménien s’inscrit dans ce mouvement pour la démocratie et la liberté en URSS et en Europe de l’Est. Il circule surtout par le truchement de la presse diasporique et se concentre sur la question nationale : reconnaissance du génocide\, droits des Arméniens du Karabagh.
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SUMMARY:[Séminaire] Les Arméniens dans le roman turc
DESCRIPTION:Séminaire mensuel de la Société des Etudes Arméniennes \nJeudi 12 octobre 2023\, de 18h à 20h\, Inalco  \n65 rue des Grands Moulins\, 75013 Paris\, Amphi 5 \nEntrée libre\n \n  \nLes Arméniens dans le roman turc\, Table ronde \n animée par Esther Héboyan\, avec Melissa Esen et Johann Strauss \nEsther Heboyan\, est née à Istanbul en 1955\, y a fréquenté une école arménienne jusqu’à l’âge de 8 ans. Après un exil en Allemagne\, puis en France\, elle a vécu en Angleterre et aux USA. Master en journalisme Université d’Iowa\, USA. Doctorat en littérature américaine\, Sorbonne Nouvelle. Enseignante-chercheuse (domaines nord-américain & contact des langues) à l’Université d’Artois\, 1996- 2021. \nContributrice à Eurojournalist(e)\, journal franco-allemand en ligne. \nTraductrice\, écrivaine.\nLe ciel sera d’exil\, éditions Espaces & Signes\, fiction à paraître le 20 octobre 2023.\n« What to Make of This World »\, The Armenian Mirror-Spectator\, August 19\, 2023\, p. 18.\n« Gone\, Where to ? »\, The Armenian Mirror-Spectator\, March 20\, 2023.\nMississippi Blues\, récit d’un itinéraire musical dans le Sud profond des États-Unis\, éditions Espaces & Signes\, 2022. \n  \n Mélissa Esen est docteure en littérature et civilisation turque. Elle se spécialise sur les études des minorités en Turquie. Sa thèse est consacrée aux Arméniens dans le roman turc de 1960 à 2010\, soutenue en 2022 à l’Inalco sous la direction de Mme Anaïd Donabédian et M. Michel Bozdémir.  Après avoir été enseignante en Turquie\, elle a été chargée de cours en turc ottoman à l’Inalco de 2019 à 2021. Mélissa est aujourd’hui chargée des collections pour le domaine turc à la BULAC. \n  \nJohann Strauss est un diplômé de l´Université de Munich où il a fait sa thèse sur un  historien ottoman du XVIIe siècle\, İsazade. Il a ensuite enseigné aux universités de Munich\, Birmingham (GB) et Fribourg-en-Brisgau. Il a également passé deux ans comme chercheur associé à Istanbul (1988-1989). De 1997 jusqu´à sa retraite en 2018\, il était maître de conférences au Département d´Etudes turques de l´Université de Strasbourg. Ses recherches portent sur l´histoire de l´imprimerie et de l´édition\, les traductions de langues occidentales en turc ottoman\, l´histoire intellectuelle et les contacts culturels et linguistiques entre les différentes communautés de l´Empire ottoman. Il a publié dernièrement « East and West : Émigré literature in the Ottoman Empire (18th – 20th Century) »\, Kün\, Edebiyat ve Kültür Araştırmaları Dergisi\, I/2\, Kış 2021\, pp. 51-82 ; « Tercüme–çeviri\, La transformation d´un art ancien à l´époque républicaine »\, in Déchiffrer le passé d´un empire. Hommage à Nicolas Vatin et aux humanités ottomanes\, études réunies par Elisabetta Borromeo\, Frédéric Hitzel et Benjamn Lellouch\, Paris-Louvain : Peeters 2022\, pp. 139-166 ; « The Muqaddima of Khayr al-Din Pasha´s Aqwam al-masālik fi ma`rifat aḥwāl al-mamālik and its Ottoman Turkish translation » in Marilyn Booth and Claire Savina\, eds.\, Ottoman Translations\, Edinburgh University Press\, 2023\, pp. 140-189. \n 
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SUMMARY:28e journée d'études arméniennes - Autour du cinéma arménien
DESCRIPTION:28e Journée d’études arméniennes\nINALCO – 65 rue des Grands Moulins\, 75013 PARIS 9h30-18h\nEntrée libre Auditorium – 65 rue des Grands Moulins\, Paris 13e \nAutour du cinéma arménien et des Arméniens au cinéma\nÀ l’occasion du 100 anniversaire de la création d’Armenfilm / Hayfilm(1923) \n  \n9h30 – 12h30 — Un peu d’histoire\nPrésidence\, Claire Mouradian\, Directrice de recherche émérite au CNRS \n\n\nKristian Feigelson\, Professeur des Universités\, Paris 3\nÉcrans turcophones : filmer un tabou \n\n\nSerge Avédikian\, comédien\, réalisateur\nNaissance de la Nouvelle Vague du cinéma arménien dans les années 1960 \n\n\nDiscutant – Jean Radvanyi\, Professeur émérite des Universités\, INALCO \n\n\n12h30-14h – Pause déjeuner – Buffet \n\n\n  \n14h-18h00 — Jeune cinéma arménien de diaspora (projection et débat)\nPrésidence – Anaïd Donabédian\, Professeur des Universités\, INALCO \n\n\n. Storgetnya – Hovig Hagopian\, 2020\, documentaire\, 21 mn. Produit par la FEMIS. \n\n\nA Erevan\, en Arménie\, à 230 mètres sous terre\, dans les mines de sel d’Avan\, des personnes de tous âges\, se font ausculter par un médecin. Ce fond de mine a été transformé en mini clinique d’halothérapie pour soigner l’asthme et les infections pulmonaires. Dans ce monde hors du temps\, les vies se croisent et se racontent. \n. Haut-Karabagh\, deux enfants dans la guerre – Alexis Pazoumian\, 2020\, documentaire et reportage ARTE\, 24 mn. \nLe reportage suit la vie de ces deux petits garçons de Talish\, village de montagne qui tentait\, dans l’ombre d’un conflit oublié\, de reprendre vie… Mais Talish se situe à quelques kilomètres de la frontière avec l’Azerbaïdjan.  Dans les pas des deux copains de classe et dans ceux de leurs parents\, se dessine la trajectoire de ces vies bouleversées en l’espace de quelques mois. \n. Appelé – Louise Martin Papasian\, 2021\, 11mn. \nDe jeunes Arméniens sont appelés pour le service militaire obligatoire et tirent au sort leur affectation. Un jour\, l’un d’eux s’éloigne et se prend à rêver. \n. Il faut tout un village – Ophélia Harutyunyan\, 2022\, 23 mn. Produit par Wombat Films. \nMariam\, fermière vivant dans un village arménien\, attend le retour de son mari\, en vain. Le jour de son anniversaire\, son amie  Anush s’apprête à donner naissance. \n. From the Work of the Devil – Dessil Meghtikian\, 2022\, 22 mn.    \nAprès 10 ans\, une jeune femme rentre au Caire pour organiser une exposition sur les premiers photographes arméniens d’Egypte\, témoins de leur époque et de cette ville. Durant les préparatifs\, sa famille\, ses amis\, son identité\, sa culture lui font réaliser les raisons de son retour. \nTable-ronde-débat présidée par Serge Avédikian\, comédien\, réalisateur\, avec Quentin Daniel\, producteur (Wombat films)\, Gorune  Aprikian\, auteur-réalisateur\, producteur (Araprod) et les réalisateurs.
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SUMMARY:[Séminaire] La circulation des monnaies romaines dans le Royaume de Grande Arménie
DESCRIPTION:Le prochaine séminaire de la Société des Études Arméniennes se tiendra le jeudi 11 mai 2023\, de 18h à 20h en salle 4.17. \nLa circulation des monnaies romaines dans le Royaume de Grande Arménie \nAnahide Kéfélian (MSC Fellow\, Université d’Oxford et Junior Research Fellow à Wolfson College) \nÀ travers l’analyse de la circulation monétaire des monnaies romaines en Arménie ancienne\, le projet ROCCAA apporte de nouvelles données tangibles sur l’histoire du Royaume de Grande Arménie. L’absence de textes arméniens contemporains et l’orientation des sources littéraires gréco-romaines limitent les connaissances de ce royaume complexe entremêlant diversités culturelles. \nL’extension territoriale sous Tigrane II conduit le Royaume de Grande Arménie à atteindre son apogée dans la production monétaire. Cependant\, sa production ne cesse de décroitre au premier siècle avant notre ère et la disparition de la dynastie artaxiade limite grandement la production de monnaies. Le manque de liquidité résultant de la réduction drastique de la production monétaire conduit donc à se tourner vers des monnaies produites par d’autres émetteurs telles que les monnaies romaines. \nL’intervention vise donc à mettre l’accent sur la circulation monétaire dans le Royaume d’Arménie et à comprendre la place que les monnaies romaines avaient parmi les autres monnaies circulant dans le territoire de Grande Arménie. Les questions de l’introduction et de la circulation des monnaies romaines feront l’objet d’attention et tenteront d’être élucidées à la lumière des données collectées dans le cadre de ce projet. \nCrédit photo: Vue sur la plaine de l’Araxe : Anahide Kéfélian; Monnaie : © Leu Numismatik\, Auction 7\, Lot 1324 \nThis project ROCCAA has received funding from the European Union’s Horizon 2020 research and innovation programme under the Marie Skłodowska-Curie grant agreement No 892180.
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SUMMARY:[Séminaire] Religion\, collective memory and history politics in the 21st century
DESCRIPTION:Le prochain Séminaire de la Société des Etudes Arméniennes se tiendra le : \nJeudi 13 avril de 18h à 20h\, salle 4.17 \nAvec : \nAlexandre Agadjanian (Université d’Etat d’Erevan) \nReligion\, collective memory and history politics in the 21st century \nSéance animée par Claire Mouradian
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SUMMARY:[Séminaire] Arméniens et littérature turque
DESCRIPTION:Séminaire de la Société des Etudes Arméniennes \nJeudi 9 mars de 18h à 20h\, salle 4.17 \nArméniens et littérature turque  \nSéance animée par Esther Héboyan\, avec Johann Strauss et Mélissa Esen   \nEsther Heboyan est née à Istanbul\, et y a fréquenté une école arménienne jusqu’à l’âge de 8 ans. Exilée en Allemagne\, puis en France\, elle a vécu également en Angleterre et aux USA. Master en journalisme Université d’Iowa\, USA. Doctorat en littérature américaine\, Sorbonne Nouvelle. Enseignant-chercheur à l’Université d’Artois\, 1996- 2021. \nPublications récentes : \n\nTraduction de l’américain : Jusqu’à n’être que solitude (Espaces & Signes\, 2021)\, poésie de Miles Hodges.\nMississippi Blues (Espaces & Signes\, 2022)\, récit de voyage\, un itinéraire musical dans le Sud profond des États-Unis.\nChroniqueuse (société\, littérature\, cinéma) pour Eurojournalist\, journal franco-allemand en ligne.\n\nJohann Strauss est un diplômé de l´Université de Munich où il a fait sa thèse sur un  historien ottoman du XVIIe siècle\, İsazade. Il a ensuite enseigné aux universités de Munich\, Birmingham (GB) et Fribourg-en-Brisgau. Il a également passé deux ans comme chercheur associé à Istanbul (1988-1989). De 1997 jusqu´à sa retraite en 2018\, il était maître de conférences au Département d´Etudes turques de l´Université de Strasbourg. \nSes recherches portent sur l´histoire de l´imprimerie et de l´édition\, les traductions de langues occidentales en turc ottoman\, l´histoire intellectuelle et les contacts culturels et linguistiques entre les différentes communautés de l´Empire ottoman. Il a publié dernièrement « East and West : Émigré literature in the Ottoman Empire (18th – 20th Century) »\, Kün\, Edebiyat ve Kültür Araştırmaları Dergisi\, I/2\, Kış 2021\, pp. 51-82 ; « Tercüme–çeviri\, La transformation d´un art ancien à l´époque républicaine »\, inDéchiffrer le passé d´un empire. Hommage à Nicolas Vatin et aux humanités ottomanes\, études réunies par Elisabetta Borromeo\, Frédéric Hitzel et Benjamn Lellouch\, Paris-Louvain : Peeters 2022\, pp. 139-166 ; « The Muqaddima of Khayr al-Din Pasha´s Aqwam al-masālik fi ma`rifat aḥwāl al-mamālik and its Ottoman Turkish translation » in Marilyn Booth and Claire Savina\, eds.\, Ottoman Translations\, Edinburgh University Press\, 2023\, pp. 140-189. \n\nMélissa Esen est docteure en littérature et civilisation turque. Elle se spécialise sur les études des minorités en Turquie. Sa thèse est consacrée aux Arméniens dans le roman turc de 1960 à 2010\, soutenue en 2022 à l’Inalco sous la direction de Mme Anaïd Donabédian et M. Michel Bozdémir. Après avoir été enseignante en Turquie\, elle a été chargée de cours du turc ottoman à l’Inalco de 2019 à 2021. Mélissa est aujourd’hui chargée des collections pour le domaine turc à la BULAC.
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SUMMARY:[Séminaire] Pouvoir politique\, censure et création littéraire dans l’Arménie soviétique
DESCRIPTION:Séminaire mensuel de la Société des Etudes Arméniennes \nSéance du Jeudi 16 février 2023 de 18h00 à 20h \nInalco\, 65 rue des Grands Moulins\, 75013 Paris\, salle 4.17 \nPrésentation par Claire Mouradian du dossier thématique de la revue Connexe. Les espaces postcommunistes en question(s) (n° 8\, 2022) : \n\n\n« Pouvoir politique\, censure et création littéraire dans l’Arménie soviétique »\n\ndirigé par Valentina Calzolari et Claire Mouradian\nLa revue est en accès libre sur le site : https://oap.unige.ch/journals/connexe/issue/view/66
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SUMMARY:Processing Language Variation: Digital Armenian workshop (DigitAm)
DESCRIPTION:The workshop Processing Language Variation: Digital Armenian (DigitAm) will be held within the framework of the 2022 International Conference on Language Resources and Evaluation (LREC 2022)\, Marseille\, France\, afternoon June 20\, 2022. DigitAm is in line with the international conference Digital Armenian first held in Paris in 2019 and is organized by the team of DALiH project: Digitizing Armenian Linguistic Heritage (DALiH): Armenian Multivariational Corpus and Data Processing. \n \n  \nWorkshop Objectives \nA significant gap exists for the availability of NLP resources for different languages with a few languages having quasi-complete NLP coverage and many others being under-resourced (or no-resourced at all). Besides\, the under-resourced languages can often have variation either at synchronic (dialects\, oral vernacular varieties) or diachronic level (ancient variants of a target language) for which resources can be completely absent especially if no written tradition exists for a target variety. The workshop will focus on processing and reutilization of NLP resources for under-resourced languages with variation in general\, with a particular attention to the Armenian language data. \nCurrent state-of-the-art NLP approaches open up remarkable perspectives not only to exploit the available NLP resources of the well-resourced languages for the under-resourced ones\, but also to recycle the existing resources of a target language for its varieties (multivariational resources) instead of processing target language/variety-based new NLP resources from scratch. \nWorkshop Topics \nMain workshop foci will be the interoperability of NLP and linguistic resources and tools in particular (but not limited to) for multivariational under-resourced languages\, multivariational corpora designing and functionality\, the evaluation of language scalar variation and the degree of interoperability relevance\, language variety identification and distance measuring. \n\ninteroperability of NLP and linguistic resources and tools in particular (but not limited to) for multivariational under-resourced languages /transfer learning to under-resourced language\,\n\nmorphological annotation resources\nsyntactic annotation resources\ntext-to-text alignment resources\nspeech-to-text alignment resources\n\n\nmultivariational corpora designing and functionality\,\nthe evaluation of language scalar variation and the degree of interoperability relevance\,\nlanguage variety identification and distance measuring\,\nvarious linguistic resources and tools (dictionaries\, electronic libraries\, corpora\, manuscript collation etc.) for under-resourced languages\, in particular for Armenian (but not limited to).\n\nDate : June 20th\, 2022\, après-midi \nOrganizing Committee \nVictoria Khurshudyan\, Inalco\, Sedyl\, CNRS \nAnaid Donabedian\, Inalco\, Sedyl\, CNRS \nChahan Vidal-Gorene\, École Nationale des Chartes-PSL \nNadi Tomeh\, LIPN\, Université Sorbonne Paris Nord \nDamien Nouvel\, INALCO\, ERTIM \nProgramme Committee  \nVictoria Khurshudyan\, Inalco\, Sedyl\, CNRS\, IRD \nAnaid Donabedian\, Inalco\, Sedyl\, CNRS\, IRD \nChahan Vidal-Gorene\, École Nationale des Chartes-PSL \nNadi Tomeh\, LIPN\, Université Sorbonne Paris Nord \nDamien Nouvel\, Inalco\, ERTIM \nEmmanuel Cartier\, LIPN\, Université Sorbonne Paris Nord \nThierry Charnois\, LIPN\, Université Sorbonne Paris Nord \nIlaine Wang\, Inalco\, ERTIM \nVladimir Plungian\, Vinogradov Russian Language Institute\, Russian Academy of Sciences \nTimofey Arkhangelskiy\, University of Hamburg
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CATEGORIES:Conférence,Journée d'études
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SUMMARY:27ème Journée Etudes Arméniennes
DESCRIPTION:Journées d’études arméniennes \n9h30 : Présentation d’ouvrages  (Présidente de séance : Satenig Batwagan-Toufanian) \n– Anaïd Démir : Maison mère (Plon) \n– Fanny Bousquet : Biographie de Marcara Avanchins\, négociant arménien embauché par Colbert pour la Compagnie française des Indes (éditions Temporis).  (résumé ci-dessous) \n– Kegham Torossian : L’église cathédrale de l’église apostolique arménienne de Paris (Eglise Saint-Jean Baptiste) \n11h : Pause \n11h30  Présidente de séance : Claire Mouradian \n– Yulia Antonyan (Maître de Conférences en culturologie\, Université d’Etat de Yerevan – Université Paris Cité) Le pouvoir\, le business et la famille: l’oligarchie Armenienne avant la revolution de velours de 2018. (Power\, business and family: the Armenian oligarchy before the Velvet revolution of 2018)\n \n12h30 Déjeuner \nAprès-midi : Art et patrimoine \n14h00 Présidente de Séance : Anna Leyloyan \n– Christine Lamoureux (restauratrice d’oeuvres d’art\, Feltre\, Italie) et Ara Zarian (architecte-restaurateur\, Mirano\, Italie) : Les peintures murales dans les églises chrétiennes en Arménie :  découvertes – recherches – études – restaurations. \n15h00 à 18h00 Table ronde animée par Mélanie Nittis\, enseignante-chercheure au CERLOM\, Inalco \nMémoire et transmission de mélodies arméniennes : entre tradition et création musicales \n– Grigor Arakélian\, concepteur et interprète de la vièle de gambe arménienne\, pédagogue et compositeur\, fondateur des ensembles Piunik\, Oshakan et Les Violons d’Arménie ; \n– Macha Gharibian\, chanteuse\, musicienne et compositrice\,  fondatrice du Macha Gharibian Trio et membre du groupe Papiers d’Arménies ; \n– Aram Kérovpyan\, musicien\, musicologue et pédagogue\, fondateur du Centre d’études du chant modal arménien\, ainsi que des ensembles Kotchnak et Akn ; \n– Gérard Der Haroutiounian\, musicologue\, pédagogue\, musicien et compositeur. \nLa table ronde sera associée à des interventions musicales. \n  \nRésumés : \nMarcara Avanchins : exemple paradigmatique du rôle majeur des Arméniens dans le commerce international au XVIIe siècle \nNégociant arménien originaire de la Nouvelle-Djoulfa (Perse)\, Marcara Avanchins sillonna les mers et arpenta les plus grands royaumes du monde au XVIIème siècle. Adulé et persécuté\, cet infatigable voyageur se retrouva plusieurs fois captif. Il se battit alors sans relâche pour clamer son innocence et obtenir justice. Ambitieux\, ce personnage injustement méconnu joua un rôle prépondérant dans l’établissement du commerce français dans les Indes orientales. Protégé de Louis XIV et des tenants de la foi\, il fut employé par Colbert au service de la Compagnie française des Indes orientales. Sa ténacité lui permit de défendre avec brio les intérêts de la France au Royaume de Golconde et de fonder le comptoir de Massulipatam\, sur la côte Coromandel de l’Inde. Or\, François Caron\, directeur retors de la Compagnie française jeta l’opprobre sur lui et voulut l’évincer. Il en résulta un procès aussi retentissant qu’interminable conservé dans les fonds de la BNF. \nFanny Bousquet \n  \n 
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CATEGORIES:Conférence,Journée d'études,Recherche,Table-ronde
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SUMMARY:[Séminaire] L'Arménie entre deux guerres
DESCRIPTION:Séminaire de la Société des Etudes Arméniennes  / Jeudi 7 avril 2022 de 18h à 20h\,\n \nInalco\, 65 rue des Grands Moulins\, 75013 Paris\, salle 4.14 \nL’Arménie entre deux guerres\,\n \nconférence-débat avec\n \nGaïdz Minassian\, Journaliste au Monde\, enseignant à Sc Po en relations internationales\, auteur d’ouvrages en science politique dont le dernier Les sentiers de la victoire\, peut-on encore gagner une guerre ? Passés composés\, 2020. \nTigrane Yegavian\, Chercheur au centre français de recherche sur le renseignement (CF2R). Membre du comité de rédaction de la revue de géopolitique Conflits (https://www.revueconflits.com). Dernier ouvrage : Géopolitique de l’Arménie\, Bibliomonde\, 2021
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SUMMARY:[Séminaire] La danse du pendule
DESCRIPTION:Séminaire de la Société des Etudes Arméniennes  / Jeudi 10 mars de 18h à 20h\,\n \nInalco\, 65 rue des Grands Moulins\, 75013 Paris\, salle 3.04\n \nNous aurons plaisir à nous retrouver physiquement pour la premiere fois depuis deux ans\, autour de Dzovinar Kevonian\, qui présentera son dernier ouvrage. \nhttp://www.editionsdelasorbonne.fr/fr/livre/?GCOI=28405100827930 \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nLa danse du pendule\nLes juristes et l’internationalisation des droits de l’homme\, 1920-1939\nDzovinar Kévonian
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SUMMARY:[Séminaire] L’identité arménienne à l’épreuve de l’entre-deux
DESCRIPTION:Séminaire de la Société des Etudes Arméniennes  / Jeudi 8 avril de 18h à 20h \nCharikleia Magdalini KEFALIDOU\nDocteur en littératures comparées\, enseignante à l’Université de Caen-Normandie \nL’identité arménienne à l’épreuve de l’entre-deux : écrire l’arménité en France et aux États-Unis le XXe et le XXIe siècle (D. Donikian\, V. Gardon\, D. Kherdian\, W. Saroyan). \nI have had an American environment\, boyhood\, and education\, but my soul is still Armenia’s. I know nothing of my own race\, but I have been taught the history of America. I know nothing of my own literature\, but I have read Whitman\, Anderson\, and Mencken. I cannot read my own language\, and yet for all that I remain an Armenian: my country begs for my soul. “Be yourself” it cries to me. “Remember Armenia. Be not ashamed. You are an Armenian.” \nWilliam Saroyan Follow  \n  \nCette présentation examine les modalités d’articulation et de réarticulation de l’identité arménienne dans l’œuvre des écrivains d’origine arménienne d’expression anglaise et française Denis Donikian\, Victor Gardon\, David Kherdian et William Saroyan. L’affranchissement d’un des aspects constituants traditionnels de l’identité arménienne\, à savoir l’expression littéraire dans une langue autre que la langue arménienne\, relève soit de l’impossibilité d’utiliser (parfaitement) l’arménien à des fins littéraires\, soit de l’envie de ces écrivains de s’adresser à un lectorat plus vaste et témoigne de leur entre-deux identitaire hérité de l’exil\, qui traverse aussi bien leur écriture que leur posture d’écrivain. La présentation\, qui porte sur l’intégralité de leur œuvre publiée mais aussi inédite\, se focalise sur la manière dont les écrivains en question articulent leur rapport avec le territoire arménien\, la langue\, la religion\, les coutumes et les traditions arméniennes mais aussi sur le travail de mémoire effectué dans leur œuvre\, que ce soit celle du génocide arménien ou d’autres évènements traumatiques. En dernier lieu\, on s’intéresse à la construction de leur image et de leur ethos d’écrivain ainsi que de leur positionnement dans le champ littéraire français et américain.
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SUMMARY:[Conférence] Les moines et la cité : archives de Bagnayr
DESCRIPTION:La prochaine séance du séminaire de la Société des Etudes Arméniennes aura lieu : \nLe jeudi 4 mars 2021 de 18h00 à 20h\, par Zoom (lien ci-dessous) \nPrésentation de Jean-Pierre Mahé (Académie des Belles-Lettres) sur Les moines et la cité : archives de Bagnayr (XIe-XIIIe siècles) \nÀ Ani\, l’espace publicitaire est hors de prix. Il faut être roi ou catholicos\, prince ou évêque pour placer une petite annonce. Les gens ordinaires doivent se contenter des monastères avoisinants\, comme celui de Bagnayr. Les murs des gawit‘ et des žamatun sont des vastes pages de pierre\, gravées recto-verso (à l’intérieur et à l’extérieur). On y lit toute la vie économique de la cité et tous les labeurs des villages. Certaines affaires sont légales\, d’autres plus discutables. C’est une véritable initiation au droit coutumier et ecclésiastique arménien. \nS’inscrire à la conférence
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SUMMARY:Monuments arméniens d'Artsakh : enquête sur un héritage menacé
DESCRIPTION:Jeudi 3 décembre\, de 18h à 20h \nSection d’études arméniennes de l’Inalco (département Eurasie)\nSéminaire de la Société des Etudes Arméniennes\, séances spéciale (visioconférence): \nMonuments arméniens d’Artsakh : enquête sur un héritage menacé \n \nAnna Leyloyan-Yekmalyan\, Maître de Conférences à l’Inalco \nAujourd’hui\, la communauté savante alerte les organisations internationales pour empêcher le « génocide culturel » du patrimoine arménien des régions d’Artsakh qui\, depuis l’accord signé par l’Arménie et l’Azerbaïdjan le 10 novembre 2020\, sont passées sous le contrôle de l’Azerbaïdjan. Malheureusement\, ce document ne fait aucunement mention du sort qui sera réservé aux plus de deux mille monuments culturels et spirituels arméniens : ensembles monastiques\, églises\, chapelles\, cimetières\, mausolées\, khatchkars\, ponts\, forteresses et palais en ruines ou biens des extraordinaires sites archéologiques … tous sont pris pour cible dans l’unique but d’anéantir toute trace de la présence historique arménienne dans la région. Toute l’humanité doit agir pour arrêter ce crime « S’ils se taisent les pierres crieront ! » (Luc 19: 40). \nAnna Leyloyan-Yekmalyan présentera en particulier les monuments les moins connus\, à partir de la documentation photographique recueillie par elle-même ou d’autres historiens de l’art. \nAccès sur inscription jusqu’au début de la séance :\nhttps://zoom.us/meeting/register/tJMrcuutrzwvGNHAy0FONkk-zX1jf0fAQACc\nAprès votre inscription\, vous recevrez un e-mail de confirmation contenant les instructions pour rejoindre la réunion.
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SUMMARY:Festival Transcaucases 2020
DESCRIPTION:Exposition\, concert\, projections de films\, conférences et tables rondes : le mois de novembre à l’Inalco sera rythmé par le Festival Transcaucases qui revient pour sa seconde édition. Une série d’événements culturels et scientifiques\, consacrée au Caucase\, tel qu’il est vécu\, perçu\, étudié\, fantasmé\, raconté par des artistes\, des chercheurs\, des voyageurs et des acteurs de terrain\, se tiendra dans différents espaces de l’Inalco du 2 au 27 novembre. \n\n \nLe Festival Transcaucases aspire à une volonté d’ouverture disciplinaire\, à travers plusieurs domaines de la création artistique et culturelle\, ainsi qu’au décloisonnement des cultures de la région. Il provoque la rencontre entre différents publics : étudiants\, chercheurs\, enseignants\, artistes\, acteurs de terrain et amateurs de tous horizons.\n\n \nParmi les temps forts du festival\, nous accueillerons le célèbre contrebassiste Claude Tchamitchian et son nouveau trio de jazz « Naïri »\, du nom du territoire antique de l’Arménie. L’actrice et réalisatrice Anne Consigny sera présente à la suite de la projection de son film documentaire Je prends ta peine (2019)\, un film bouleversant sur le combat d’une mère et de sa fille contre la maladie et d’une amitié inattendue\, qu’elle a tourné entre Paris et Erevan. Un hommage sera rendu à la cinéaste Liliane de Kermadec\, disparue cette année\, à travers la projection de quelques-uns de ses films dont Très chère indépendance et Les Enfants de Chouchi\, qui offrent\, entre la fiction et le documentaire\, une immersion dans le Haut-Karabagh au lendemain de la guerre d’indépendance. A travers le saisissant documentaire de Mari Gulbiani\, nous découvrirons le Pankissi\, une vallée isolée de Géorgie\, qui détient le record de départs pour le djihad en Syrie et en Irak\, tandis que le film multiprimé de Rati Oneli nous conduira dans une petite une ville minière abandonnée de Géorgie\, où les habitants poursuivent leur routine avec une sublime résilience.  Enfin\, le film Et Puis Nous Danserons de Levan Akin – sélectionné dans la « Quinzaine des réalisateurs » à Cannes en 2019 – nous plongera dans l’Ensemble national géorgien et nous racontera la lutte des corps\, qui dansent\, souffrent et se désirent\, dans un monde façonné de traditions.\n\nDans la programmation du festival\, nous organiserons aussi des tables rondes. Une journée sera consacrée aux enjeux politiques et sociaux de l’orientation sexuelle et de genre dans le Caucase et confrontera le point de vue de chercheurs\, d’artistes\, de militants et de responsables associatifs. L’actualité dans le Haut-Karabagh sera débattue par des experts de la question dans le cadre de l’Observatoire des États post-soviétiques. Divers rendez-vous ponctueront le mois de novembre pour présenter des auteur.e.s et des ouvrages et s’interroger sur la question de la représentation des voyages et des voyageurs dans la région.\n\nEnfin\, au croisement de l’enquête ethnographique et de l’expression artistique\, l’exposition de l’artiste et chercheuse américaine Hazel Antaramian Hofman fera la lumière sur l’odyssée des Arméniens de la diaspora qui\, après la deuxième guerre mondiale\, ont quitté la France\, l’Égypte\, le Liban\, l’Iran\, l’Irak\, la Syrie\, la Grèce\, la Palestine ou les États-Unis\, pour « retourner » dans un simulacre de terre d’origine\, l’Arménie soviétique qu’ils ne connaissaient pas.\n\n \nAvec cette programmation hétéroclite\, le Festival Transcaucases permet de susciter les échanges en explorant différents champs de la création artistique et scientifique et d’aborder\, par des versants inattendus\, la région comme autant d’évocations et d’impressions du Caucase.\n \nInformations et réservations (obligatoires) sur : \nhttp://www.inalco.fr/actualite/festival-transcaucases-2-27-novembre-2020\n\n 
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CATEGORIES:Conférence,Projection,Table-ronde
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SUMMARY:[Conférence] Les sanctuaires de l'Arménie antique
DESCRIPTION:La prochaine séance du séminaire de la Société des Etudes Arméniennes aura lieu : \nLe jeudi 13 février 2020 de 18h00 à 20h\, à l’INALCO – 65 rue des Grands Moulins\, 75013 Paris\, salle à confirmer. \nPrésentation de Armenuhi Magarditchian (Université de Genève) sur Les sanctuaires de l’Arménie antique \nLes fouilles archéologiques menées depuis la fin du XIXe siècle dans la partie orientale du plateau arménien (République d’Arménie) ont mis au jour douze sanctuaires antiques. Artašat\, Gaṙni\, Armawir et Hołmik sont les principaux sites où d’importants vestiges archéologiques à caractère votif ont été retrouvés. Dvin et Aveni\, de taille plus modeste\, comprennent chacun également des données essentielles pour appréhender d’un regard plus complet les lieux de culte. Ces nombreux témoins archéologiques révèlent la présence de sanctuaires depuis la prise du pouvoir de la dynastie des Artaxides (env. 180 av. J.-C.) jusqu’à la christianisation du pays au début du IVe siècle apr. J.-C. Le matériel votif découvert à l’intérieur des sanctuaires se caractérise par la variété des vestiges (temples\, autels\, offrandes)\, par la diversité topographique des lieux de trouvailles (plaines\, montagnes\, cités\, campagne)\, ainsi que par la multiplicité des provenances des vestiges (local\, hellénistique\, romain\, perse). Bien que ces multiples traces archéologiques témoignent de l’existence\, du fonctionnement et de l’utilisation de sanctuaires durant toute l’Antiquité\, aucune analyse d’ensemble n’existe à ce sujet. Le projet de thèse a pour but de pallier cette lacune et d’apporter de nouveaux éclairages sur les lieux de culte de la civilisation arménienne.  \nL’étude de ces sanctuaires antiques dans la partie orientale du plateau arménien mènera à la création d’un corpus de sources archéologiques et textuelles relatif aux douze lieux de culte. Le projet de thèse croisera trois niveaux de recherche : tout d’abord l’analyse typologique des sanctuaires\, puis l’étude de leur déploiement topographique\, et\, pour terminer\, une approche comparative avec les régions avoisinantes (la partie occidentale du plateau arménien\, les provinces romaines de Cappadoce et de Syrie\, l’Empire perse). Ces trois étapes mèneront à dresser le tableau des sanctuaires et leur évolution en une analyse synthétique et complète. Le projet a pour objectif d’établir une base fondamentale pour l’identification des types de lieux de culte et de leur développement\, de comprendre l’implantation topographique d’une Kultlandschaft\, et amènera de précieux éléments de réflexion sur la question des différentes influences qui ont forgé l’identité culturelle de la société arménienne durant l’Antiquité. 
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SUMMARY:[Conférence] Tzaynachkharh\, un exposé des bases rationnelles du système musical traditionnellement employé par les Arméniens
DESCRIPTION:La prochaine séance du séminaire de la Société des Etudes Arméniennes aura lieu : \nLe jeudi 16 janvier 2020 de 18h00 à 20h\, à l’INALCO – 65 rue des Grands Moulins\, 75013 Paris\, salle 3.15. \nPrésentation de Aram Kerovpyan sur Tzaynachkharh\, un exposé des bases rationnelles du système musical traditionnellement employé par les Arméniens. \nLe système musical des Arméniens s’inscrit dans la grande famille de musiques dites « modales » du Proche et du Moyen orient. Les modes musicaux sont nombreux et chacun d’entre eux crée une sensation auditive spécifique qui résulte en un « état d’être »\, un ethos\, différent de celui de la musique occidentale de notre époque. Ils se différencient aussi selon la langue et les composants culturels de chaque peuple.\nL’aspect rationnel de chaque musique modale se définit principalement par le système de sons qu’elle emploie. Chantés et joués de tout temps\, les modes musicaux ont été théorisés et systématisés de différentes façons depuis l’Antiquité. Cet exposé à pour but de montrer comment s’établissent chez les Arméniens les rapports entre les sons des modes musicaux.
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SUMMARY:[Colloque international] À la mémoire de Sirarpie Der Nersessian
DESCRIPTION:Colloque international : « A la mémoire de Sirarpie Der Nersessian (1898-1989) »\, les 13 et 14 décembre 2019 \nLe Centre de recherche Europes-Eurasie – CREE (Inalco) et la Société des études arméniennes organisent un colloque international pluridisciplinaire dédié à la mémoire et à l’œuvre de Sirarpie Der Nersessian\, éminente spécialiste des arts byzantins et arméniens.\nCe colloque\, organisé à l’occasion du 30ème anniversaire de sa disparition\, abordera les différents aspects de l’histoire de l’art médiéval arménien (IVe-XVIIIe siècle). Les 13 et 14 décembre à l’Inalco et à la CIUP \nVendredi 13 et samedi 14 décembre 2019 à l’Inalco et à la Cité internationale universitaire de Paris (CIUP). \nLe colloque se tiendra principalement à l’Inalco\, à l’auditorium et en amphi 3.\nInalco – 65\, rue des Grands Moulins – 75013 Paris \nUne table-ronde du vendredi soir aura lieu à la Maison des étudiants arméniens de la CIUP à partir de 19h\, suivie d’un concert\, de 20h30 à 22h\, intitulé Hovhannes Toumanian dans la musique et interprété par Mekertitch Mekertitchian\, baryton et Gayané Nersisyan\, piano.\nCIUP – Fondation ABREU DE GRANCHER – 59 A Boulevard Jourdan – 75014 Paris \n—- \nColloque international organisé en partenariat avec la Fondation Topalian\, l’association Sirarpie Der Nersessian\, la fondation Gulbenkian et la Cité internationale universitaire de Paris \nCe colloque réunira des chercheurs spécialisés dans l’art\, l’histoire de l’art\, de l’architecture et de la civilisation arménienne médiévale et de ses interactions culturelles. Il se propose d’aborder les différents aspects de l’histoire de l’art médiéval (IVe-XVIIIe siècle) et de créer les conditions d’un riche échange entre différentes générations de chercheurs\, de faciliter les interconnexions et les échanges dans la recherche en histoire de l’art arménien\, tout en favorisant le dialogue pluridisciplinaire et multi-aréal. \nOrganisé par croisement des axes thématiques et méthodologiques\, le programme sera réparti sur deux journées et offrira une vue d’ensemble de l’actualité de la recherche en histoire de l’art arménien : \nAxe 1 / L’archéologie médiévale : l’actualité des sites et des fouilles sur les territoires des Républiques d’Arménie et d’Artsakh\, ainsi que sur le territoire de l’Arménie historique. Études des sites et des monuments sur un plan historique\, architectural\, religieux et/ou sociétal. Études paléographiques des sources. \nAxe 2 / L’architecture médiévale : toutes les questions sur l’architecture religieuse et/ou sacrée\, civile et militaire de l’Arménie médiévale. Actualité de la recherche\, études des monuments\, nouvelles approches et méthodologies. \nAxe 3 / L’art du livre manuscrit : toutes les questions portant sur la production du livre manuscrit. Études codicologique\, iconographique et esthétique des manuscrits. Études historique et sociologique des scriptoria et des centres spirituels\, intellectuels et culturels de production du livre en Arménie médiévale. Études biographiques\, historiques\, sociologiques et généalogiques sur les scribes\, miniaturistes\, relieurs\, donateurs\, acquéreurs et d’autres acteurs de la « magie » du livre. Actualité de la recherche\, études des monuments\, nouvelles approches et méthodologies \nAxe 4 / Iconographie : toutes les questions d’iconographie médiévale (miniature\, fresques\, icône\, peinture murale\, bas-reliefs\, sculpture). Études stylistiques\, chronologiques et /ou comparatives. Nouvelles approches et méthodologies\, nouvelles lectures et interprétations. \nAxe 5 / Texte\, image\, pratique : études pluridisciplinaires englobant également d’autres domaines de la production artistique au Moyen Âge (texte\, musique\, chants\, pratiques religieuses…) \nProgramme détaillé : \nPrg2_S. Der Nersessian_13 et 14-12
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SUMMARY:[Conférence] The Changing Landscape of Minorities in the Middle East: Case Study of Armenians in Syria and Iraq
DESCRIPTION:La prochaine séance du séminaire de la Société des Etudes Arméniennes aura lieu : \nLe jeudi 12 décembre 2019 de 18h00 à 20h\, à l’INALCO – 65 rue des Grands Moulins\, 75013 Paris\, salle 3.15. \nPrésentation de Asbed Kotchikian sur The Changing Landscape of Minorities in the Middle East: Case Study of Armenians in Syria and Iraq \nFor the last two decades\, the socio-political landscape of the Middle East in general\, and Syria and Iraq in specific\, has gone through major changes. From the rise and fall of the Islamic State (ISIL) to attempts of autonomy by the Kurds in Iraq and Syria\, the region witnessed cataclysmic events resulting in war\, devastation and the displacement of large number of people in the region. As part of the socio-economic fabric of the region\, religious and ethnic minorities in both countries witnessed some of the biggest upheavals in over a century in terms of population displacement and decline as well as the destruction of their community institutions. \nBased on research trips to both countries during the last five years (including a recent field trip to Syria in July 2019)\, the talk will try to provide an overview of the changing political landscape of the region focusing on the impact of those changes on the Armenian communities in Syria and northern Iraq. The presentation will try to elucidate how the Armenian communities are (un)able to cope with the major changes their countries are undergoing. \nProf. Asbed Kotchikian is a political scientist who teaches courses on the Middle East and former Soviet space at Bentley University just outside Boston. \norganisé en partenariat avec :
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